مساء اليوم سنقيم أمسية خاصة عن اللغة العربية في مدرسة أنه فرانك في فرايبورغ .

سيكون اللقاء في تمام الساعة الخامسة بعون الله تعالى .

سنتحدث عن تعريف للغة العربية وطريقة كتابتها ومن يتحدث العربية وأهمية تعلمها بالنسبة لغير الناطقين بها وكذلك ضرورة تعلمها بالنسبة لأبناء الجالية العربية في الغرب .

الدعوة مفتوحة للجميع

العنوان هو :

Anne-Frank-Schule Grundschule, Freiburg im Breisgau

Wilmersdorfer Straße 19, 79110 Freiburg im Breisgau

صباح الخير والسعد والبركة يا دمشق

صباحك مثل عبير ياسمينك

ومثل أنفاس معطرة تفوح من نسمات الفجر الندية

الختــان

منذ عدة أعوام مضت وفي إحدى الندوات الإسلامية التي تعقد على الأراضي الألمانية في أحد المراكز الإسلامية
ويتقاطر إليها المسلمون من أنحاء بعيدة من ألمانيا وما جاورها طمعا في الاستزادة مما تفيض به مثل هذه الندوات على المسلمين المتواجدين على الأراضي الأوربية من فيوض وخيرات كثيرة، وبخاصة أن إدارة المركز تحرص في كل عام على استضافة عدد كبير من العلماء من اختصاصات متعددة لإلقاء محاضراتهم وتبادل الآراء والنقاش حول ما يطرح على مدار أيام ثلاثة أو تزيد
كانت إدارة الندوة منذ البداية قد بدأت تروج لمحاضرة قيمة سيلقيها أحد الأطباء الكرام المقيمين في ألمانيا حول موضوع يهم أكثر الكثيرين من أبناء الجالية الإسلامية ، فقلت في نفسي لابد أن يكون الموضوع على درجة من الخطورة بحيث أراد صابحه أن يفاجئ فيه الجميع .
بالفعل فقد حرص أغلب المتواجدين في المركز حينها على حضور هذه المحاضرة ( القيمة) ، حيث اغتصت القاعة بالحضور مما اضطر أغلب المتواجدين إلى انتظار اطلاق المحاضرة وقوفا بعد أن امتلأت المقاعد الكثيرة المتوافرة قبل أكثر من نصف ساعة من بداية المحاضرة .
قدم مدير الندوة الدكتور الطبيب بمقدمة طيبة سريعة ثم حول المايكروفون إلى الطبيب، الذي عرف بنفسه ثم بدأ محاضرته على اسم الله تعالى .
ما إن انقضت دقائق خمسة على بدئه محاضرته حتى راحت علائم الخيبة والتعجب تعلو محياي كما الكثيرين من الحضور ، ذلك أن الموضوع الذي كنا نظن أن سيكون فتحا جديدا أو موضوعا على درجة من الخطورة والأهمية، والذي تحفز لتلقيه الجميع لم يكن أكثر من موضوع الختان، أجل الختان !!
راح السيد الطبيب يتحدث عن الختان وعن أهميته وتاريخه وأدبياته عند العرب قبل الإسلام وختان المرأة وتاريخه كذلك . وتحدث وأفاض وزاد حتى بت أظن أننا بموضوع الختان سنقوم بتوحيد أبناء الجالية المسلمة المتفرقة ، أننا سنجد معا السبيل الأمثل لنقل الدعوة إلى أبناء الغرب .
ساعتان متواصلتان لم يكن فيه شيء سوى الختان، تلك العملية التي تقتطع فيها من الزوائد الجدلية وترمى ، اختاره الطبيب النجيب موضوعا مهما في ندوة تعقد على أرض الغرب الذي نتطلع إلى هدايته إلى دين الله تعالى .
لم يكن العجب والدهشة والاستغراب والتي تملكتني مع منذ البداية قد استمرت طويلا، فلم تلبث أن بدأت غمامة الأمر بالنقشاع أمام عيني حين علمت وعلم كل متابع من خلال مجريات المحاضرة والنقاشات التي جرت خلالها أن الرجل بطيب نية أراد أن يحول منبر المركز الإسلامي إلى منصة دعائية لنفسه لكسب أبناء الجالية للعالج في عيادته .
منبر من مثل هذا نحوله بطريقة يظن بها الذكاء إلى مصالحنا الخاصة الضيقة… أفكار وأفكار راحت تتناوشني وأنا أتابع هذه المحاضرة ولكنني في كل برهة أردد في نفسي : إذا عرف السبب بطل العجب .
__________________

متفائل …!

—————-

أفاد رئيس تحرير إحدى الصحف العربية تعليقا على نتائج القمة الأخيرة عقب انفضاضها على خير بأنه متفائل جدا، ذلك أن اللغة المتداولة بين القادة والزعماء هذه المرة قد اختلفت كثيرا عن المرات السابقة !!!
بما أن واحدا من أبناء هذا الوطن الكبير متفائل، والنتائج المبهرة للقمة تدعو حقا لهذا التفاؤل، فإن الأمر يدعو بفضل الله تعالى للاطمئنان، فواحد على الأقل ممن يمتلكون ناصية القلم العربي، والذي نرجو له أن يكون قلما حرا هو من أهل التفاؤل !
من يدري فلربما ننضم له في يوم من الأيام .

أغبى الأغبياء

من أغبى الأغبياء … امرأة !!
وهبها الله حسنا وجمالا
ورقة ودلالا
وروعة وكمالا
ووهبها من خيرة الرجال بعلا
وجعل لكل منهما في الآخر سكنا وميلا
ورزقهما إلى ذلك من البنين والبنات
وكثير من الخيرات
فأتت بغبائها على غزلها تنكثه
وعلى بيتها تخربه
وعلى بعلها تنفره
وعلى حبها تنقضه
وعلى عشها تنسل قشاته بيديها
كنت أحسب أن هذا لا يقع
ولا حتى في الأحلام
ولا في الخيالات والأوهام
إلى أن جاء يوم من الأيام
فلقيت مثلها بنفسي ورأيتها بأم عيني
امرأة وهبها الله من كل ما ذكرت وزيادة
ولم تعدم الذكاء والعقل
مع كل ذلك لم تظهر مكرها وغباءها إلا على هبة الله لها
فأتت على غزلها فحولته من بعد قوة أنكاثا
وعلى بيتها فجعلته من بعد عمار خرابا
وعلى سكنها فحولته من بعد جنة جحيما لا يطاق

خدمة خمس نجوم
* * * * *

في أحد المطارات العربية العريقة، رأيت مرة مشهدا لم أستطع أن أنساه بعد سنين طالت، ولا أظن أن ينساه أحد ممن شهده، مهما طال به الزمن.
سأتجنب ذكر اسم البلد العربي هذا واسم المطار كي لا تكون هناك مظنة تعمد الإساءة، وإن كان هذا المشهد من المسيئات التي يجب أن ينبه إليها المسؤولون في مثل هذه المطارات العريقة كي يتم تجنبها وأن يتم فوق ذلك شكر وتكريم من توجه بالشكوى. ومع كل هذا فلن أصرح مباشرة باسم المطار أو البلد، بل سألمح باسمه تلميحا خفيفا، فهذا المطار يقع في بلدة قريبة من مشاعر يقصدها ملايين المسلمين كل عام على مدار الحول، وذلك في موسم يسمى الحج الأكبر ومواسم العمرة التي لا تنقطع، ويقع هذا المطار قريبا من بلدتين مطهرتين تشد إليهما الرحال، أولاهما البلد التي ولد بها الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، والثانية تلك التي هاجر إليها فشرفت بمقدمه، وفيها روضته ومنبره وقبره صلى الله عليه وسلم، وهذا المطار هو المحطة الأولى لكل حاج أو معتمر قادم عن طريق الجو، إن لم يكن مقصده أولا المدينة المنورة. وبما أن الجميع بات يعرف دون أدنى ريب اسم المطار الذي أقصد وإسم البلد، فإنني على الرغم من ذلك لن أصرح مباشرة بإسمه وأقول إنه مطار جدة، بل سأخبركم عرضا أن هذا المطار يقع في مدينة جدة وأترك الباقي للمتابع أن يحزر أي مطار أقصد ……!!
كنا منذ أعوام قصدنا البيت الحرام زاده الله تعظيما وتشريفا وذلك للزيارة وأداء مناسك العمرة، وقد صادف أن هذه الزيارة حينها كانت استثنائية بكل ما تحمله الكلمة من معنى، فقد قصدنا البيت الحرام في لهيب الصيف، والذي كان لاهبا لا لأن الوقت كان صيفا وحسب، بل لأن الحرارة تجاوزت حينها حد المعقول، وصادف وقت قدومنا أوائل افتتاح موسم العمرة حيث تتدفق الأعداد الغفيرة من أرجاء العالم، وبعد قضاء شهر كامل في الديار المقدسة والاستزادة من خيرات وبركات بلدات المشاعر والزيارة، توجهنا إلى مطار جدة لنعود سالمين غانمين من حيث جئنا. وقد كانت الأعداد الغفيرة من المسافرين في المطار تتطلب جهودا مضاعفة لإنهاء إجراءات مغادرتهم، وقد اصطفت مجموعتنا وانتظمت في طابور طويل بانتظار موظف المطار الشاب الذي لم يكن موجودا في مكانه ، وذلك كي يتفضل بالحضور وإنهاء إجراءات المغادرة للمسافرين الذين ضاقوا من كثرة الانتظار الممل الذي لا داعي له، وقد ضاقت بهم أنفسهم وثقلت عليهم أحمالهم .
قدم الموظف المحترم بكل هدوء وسكينة وتؤدة وكأنه قادم من قيام ليل أو من ساعات خلوة، ودخل المقصورة حيث مكانه وحاسوبه وكرسيه الوثير، وقبل أن يتكرم بالجلوس على مقعده ألقى نظرة متأنية متفحصة إلى الطابور الطويل الممتد أمام عينيه، وكأنه يتلذذ أن بدايات الطابور تبدأ من حيث هو موجود، وأن هذا الطابور لا ينحل إلا إذا تكرم وتعطف بالإسراع بالإجراءات المطلوبة.
جلس على مقعده، وضبط جلسته على كرسيه الوثير بحيث تكون مريحة إلى أبعد الحدود وراح يطيل في ضبط الكرسي علوا وهبوطا ثم علوا ثم هبوطا، وأسند يديه على مسندة الكرسي الدوار، وعندما تأكد من حسن جلسته واطمأن في مقعده ،وأن تأفف وتعب من في الطابور لا يمكن له أن يطاله أو يصل إليه وقد استراح إلى أبعد الحدود ، بدأ بكل هدوء كذلك بتناول جوازات السفر ليتفحصها ويعود إلى حاسوبه ليستخرج معلومات المسافر، ثم يضع الختم على الجواز ويلقي به بما يشبه الرمي في وجه صاحبه.
لم يكن صاحبنا ليكتفي بكل ذلك، بل إنه وهو في جلسته المريحة تلك كان يأبى على يده المستريحة على مسند الكرسي أن ترتفع باتجاه لوحة مفاتيح الحاسب أمامه، بل إنه وضعها بحيث تبقى أصابعه وكفه بارزة عن المسند ، وما فوق ذلك يكاد يخلد في سبات عميق، فإذا ما أراد أن يكتب شيئا على لوحة الأزرار كان يكتفي بأن يحرك الكرسي من تحته والذي كان قد أطال ضبطه حين جلس لهذا السبب، بحركة بطيئة حتى تصل أطراف أصابعه إلى الأزرار ، من غير أن يتكلف برفعها ولو قيد أنملة ، فإذا ما أنهى بقيت اليد مستريحة في مكانها، والكرسي من تحته يدور باتجاه من أنهى له معاملته، ليلقي الجواز قريبا من وجهه ، وكأنه يقول له : فكر مليا قبل أن تعود لزيارتنا.
الحاجة أم الاختراع ، أما أن نكون نحن العرب قادرين على التأقلم مع المخترعات فنطور عليها ونهيئها لراحتنا بحيث نستخدمها من غير حتى أن نرفع أيدينا عن استراحتها، فهذا ما لم يفكر به أصحاب الاختراع الأصليين، الذين لو رأوا هذا المشهد لما قصروا في أيجاد اختراع مناسب له .
لو أن أحدهم حدثني بمثل هذا المشهد لشككت وارتبكت قبل أن أصاب بالدهشة والتعجب، وقد تشككت في نفسي حين رأيته قبل أن أدهش لمرآه، وبقيت أتشكك ولا أزال، ولكنني عندما أتفحص عيني وأفركهما قليلا، أعلم أن هذا مشهد رأيته بأم عيني ولم يخبرني به أحد رآه.

رأيت المدرب الرياضي يحمل سيجارته بين أصابعه قبل أن ينطلق إلى ساعات التدريب الصباحية، وحين دهشت لهذا المنظر وحاولت أن أتقصى سر إصرار مدرب رياضي على التدخين ، رأيته يتلفت باتجاه الأفق ويبدأ بهمهمة أغنية محاولا أن يصرفني عن الاستفسار فانصرفت وتركته لشأنه، والدهشة والاستغراب وتساؤلات كثيرة بقيت تراودني وقلت له في نفسي : أنت وشأنك .

هل سبق وحاولت أن تبحث للمدخن عن عذر تعذر به رغبته الملحة بالتدخين،تبحث له عن تبرير لإصراره عليه؟؟
حاولت بنفسي فلم أحتج لكثير من الوقت لأجد له الأعذار والمبررات ، فكل من يدخن لا شك وأن لديه مالا فائضا لا يجد طريقة لإنفاقه سوى عن طريق إحراقه وتحويله إلى رماد تحمله الريح معها كل محمل، ولربما عجز عن إيجاد مسلك آخر لإنفاق المال الفائض غير هذا المسلك، وكل من يدخن لا يزال يتمتع بصحة وعافية وقوة يشعر أنه ليس بحاجة لها أو لبعضها ، فيحاول إهدارها عن طريق التدخين ، والكثير من المدخنين لديهم من الأصدقاء والخلان غير قليل ، فيحاولون التخلص من غير المدخنين منهم عن طريق نفث هذه السموم أثناء تواجدهم بينهم من غير أن يكترثوا أو يهتموا أن ذلك يضايق أصحابهم وكل من سواهم ممن يمكن له أن يكون موجودا في المكان الذي تنفث فيه هذه السموم.
نعم .. لا شك أن المدخن يتمتع بهذه المزايا التي ذكرنا إلا أنه يفتقد مزية مهمة يمكن لها أن تكون زينة كل المزايا، وهو أنه يفتقر إلى التفكير القويم والبت بالأمور وبالإرادة الحديدية والتي يمكن لها جميعا لو توافرت أن يقول له : استجمع ما بقي لديك منا وتوقف عن هذا الفعل الذي لو كنت تنظر له وأنت في معزل عنه لما وصفت نفسك إلا بأنك في مس من الجنون .

كنت أقضي وعائلتي يوما مشمسا من أيام الجنوب الألماني على ضفة نهر الراين وكنت وعائلتي عبرنا الحدود الألمانية الفرنسية لنصل إلى الضفة الأخرى من النهر, والتي جلساتها تتناسب
أكثر وعاداتنا في السيران العربي .
أنهينا الطعام والشراب, وتعتير السيران ثم أحببت أن أستلقي بعض الوقت،وليتني لم أفعل ويا ليتني لم أختر هذا المكان، فقد كان المكان الذي اخترناه هذه المرة واقعا تماما تحت الجسرالواصل بين البلدين, و الممتد فوق الراين,والذي عبرناه منذ قليل. وقد استلقيت وعيوني على هذا الجسر اللعين, أنظر وأراقب السيارات والدراجات والمارة مع كلابهم أحيانا كلهم يتنتقلون بين طرفي الحدود, السيارات تعبر الجسر بأقل من نصف دقيقة والدراجات تعبره بأكثر من دقيقة بقليل والمارة بقرابة خمس دقائق .

المصيبة أن الكل يعبر بلا توقف ولا جوازات ولا حواجز ولا أختام ولا تأشيرات دخول أو خروج ولا تفتيش للحقائب ولا للسيارت, ولا رشى ولا (بقشيش وهدايا) الكل يذهب ويجيء ويروح ويغدو .. ولا أحد يتفقد جواز سفره أو بطاقته الشخصية ولا أحد ينظر يمينا أو شمالا ليرى أين يقف مراقب الخط .
قلت أميل بوجهي إلى الجهة الأخرى حتى لا تتفتق المواجع في صدري فلا أقدر على احتمالها.
ملت برأسي ,فرأيت طائر البجع ثقيل الطيران يعبر هذه الحدود طيرانا بأقل من سبع ثوان, وبالمناسبة فهو كذلك يعبر بلا جواز ولا أختام ولا تفتيش,ولا نيلة ولا قلبة دماغ،قلت في نفسي سأغمض عيني قليلا ربما إذا أغمضتها أذهل قليلا وأنسى .
رأيت ما لم أطق معه صبرا وخشيت على مرارتي أن تطق . تمثلت لي صورة ابنتي يوم كنا نعبر هذه الحدود للمرة الأولى, وقد كنت أخبرتها كيف الحال على الحدود بين الدول العربية, فراحت تقارن بين الوصف والصورة, بين ما ترى وبين ما أخبرتها.
فقالت لي ببراءة الطفل :
والله يا بابا عنـّا أحلى وأحسن بكتير, بيكفي عم بتشوف حدا عالحدود تتسلى معو ويشوف جوازك وفوق منها تقوله ويقول لك صباح الخير صباح النور.

——————–

لا تكاد تمر مناسبة، ولربما في بعض الأحيان من غير مناسبة، إلا ويُظهر بعض أبناء المسلمين جرأة عجيبة على إلصاق الكفر بالناس واتهامهم به بل وأكثر من ذلك من تحميلهم تبعات هذا الكفر من استحقاقهم بظنهم غضب الله عزوجل وعذابه واستحقاقهم دخول النار، ولا يفوتهم كذلك الامتنان والتفضل على البعض الآخر من المسلمين بوصفهم أنهم من أهل الإيمان والصلاح، وأنهم سيكونون من أهل رضوان الله تعالى وسيدخلون بذلك الجنة !!

ليس شأني في هذه العجالة البحث عن المكفرات والمخرجات من الملة أو المفسقات أوالمنجيات من الناحية الشرعية فتلك لها أهلها من أهل العلم والفضل الذين هم أقدر من كل من سواهم على توصيف الإيمان وأهله وتوصيف الكفر وأهله ، غير أنني كنت أتساءل ولا زلت قائلا : ما الذي أفيده ويعود علي نفعه، وعلى الأمة خيره أو على أي أحد لو أن أهل الأرض جميعا كانوا لا قدر الله من أهل الكفر وأنا المؤمن بينهم ، ثم وقفت أوزع الألقاب على كل منهم واسما إياه بالكفر والضلال قائلا يا فلان أنت كافر؟؟ أو فلان بن فلان كافر ، ثم ما الذي أفيده لو رحت أبشر كلا منهم واحدا واحدا أن يحجز لنفسه مقعدا في نار جهنم ويهيئ نفسه لعذاب الله وغضبه والعياذ بالله؟

من فضل الله تعالى وعظيم نعمه أن أهل الأرض ليسوا من أهل الكفر بحمده وجوده، وأن كثيرا منهم هم من أهل الإيمان بالله تعالى ومن أتباع رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ومن الذين يحرصون على تحري أوامر الله تعالى ويسعون إلى الابتعاد عما نهى عنه، ولربما بدر من هؤلاء المؤمنين تفسير أو تخريج أو استدلال أو اجتهاد في قضية من القضايا قد يصعب على البعض قبوله أو فهمه أو تتبع موطن الاستدلال من تخريجاتهم تلك أو اجتهاداتهم، ومع كل هذا نراهم يجترؤون على إلصاق تهمة الكفر بهم، وفوق ذلك يوزعون عليهم الجنة والنار والعذاب والرضوان، وكأنهم يتألون على الله سبحانه ويملون عليه من هو من أهل النار ومن هو من أهل الجنة والرضوان ، جل وتعالى عما يفترون عليه وعلى عباده.

لعله يكفيني حين أكون من أهل الإسلام حقا أن أعلم في هذا المجال المكفرات ومواصفات الكفر والكافر، وأن أعلم موجبات الإيمان ومواصفات الإنسان المؤمن،وأن أشهد لعباد الله الصالحين المؤمنين بالإيمان والصلاح أحياءً كانوا أوأمواتا كي أكون من شهود الله تعالى على أرضه كما ذكر الحبيب المصطفى، ولكن من غير شأني أن أواجه أصحاب الكفر بكفرهم، فأقول هذا كافر وهذا غير كافر، فإن كنت أخشى عليهم أو على سواهم بظني من الكفر ومن تبعاته وعواقبه، فيكفيني أن أبين تبعات أعمالهم أو كفرهم من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن باب الخوف على عباد الله تعالى من عذابه، فإذا أردت أن أواجه من أظن أنه كافر بعمله ، فليس لي أن أقول له يا كافر أو يا مستحق النار أو يا من أنت من أهل غضب الله تعالى ، ولكن يكفيني أن أبين أن من عمل هذا أو من قال هذا فهو من أهل الكفر، وأما أن أسميه وأنعته بالكفر والعياذ بالله ، فإن لم يكن هو حقا من أهل الكفر باء بها أحدهما وهو هنا مكفره . فمالنا نجترئ على الله سبحانه وتعالى ونكفر الناس، بل ونكفر من شهد لله تعالى بالربوبية والوحدانية ولنبيه بالنبوة والرسالة ونتألى عليه مخبريه أن فلانا من أهل النار وفلانا من أهل الجنة ، ومالنا لا نستنزل الرحمة والرضوان على من مات يشهد أنه لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، حتى وإن كنا نعلم له مخالفة أو ذنبا أو بعض انحراف أو سقطات عن الصراط المستقيم ونستغفر الله له ؟؟
لا ننسى كم جرت قضية التكفير العشوائي على الأمة من مصائب ومن فتن كان بالإمكان تجنبها لو تخلى أصحاب التكفير أو تملوا قليلا قبل أن يتوجهوا بالتكفير ويوزعوه يمنة ويسرة .

ما الذي يمنعهم ويقف حتى اليوم في درب أن يجتمعوا ؟؟
سؤال كان ولا زال يراودني ويلح علي منذ سنين، ولم أجد له جوابا شافيا حتى اليوم !!
والمراد هنا اجتماع رجالات الأمة من عقول ومفكرين وعلماء ممن تشهد لهم الأمة بغالبها بالكفاءة والقدرة والحنكة والموسوعية في التفكير.
لم يعد يختلف اثنان أن أمتنا باتت على مفترق خطير في تاريخها، مفترق قد يحكم قادم أيامها عقودا طويلة قادمة، وأنها ما لم تجد لنفسها المنعطف الذي تحفظ معه نفسها وتاريخها وثقافتها ودينها وكل ما يمت بصلة لأسس وجودها وبقائها ، فإنها ستتابع المسير في الطريق الشائك المتعثر الذي لا تزال تتقلب عليه منذ عقود.
لئن افتقد أغلب جماهير الناس الثقة ببعض أهل القيادة والسياسة في وطننا إن لم أقل بأكثرهم، فإنهم لم ولن يعدموا الثقة برجالات العلم والدين والفكر باتجاهاتهم واختصاصاتهم المتنوعة ، وهذه الثقة التي يمنحهم إياها الناس ليست تكرما أو تفضلا من طرفهم تجاه هؤلاء بل هي تأكيد على مسؤوليتهم ومسؤولية أمثالهم التاريخية تجاه شعوبهم وأوطانهم لا مفر أمامهم من أن يحملوها بأمانة واقتدار، وإلا فإن التاريخ لن يرحمهم ولن يتلمس لهم الأعذار .
ما الذي يمنعهم من تحديد وتثبيت ما الذي يجب فعله ، ويسموا تعيينا من يمكن له أن يكون بين هذه الثلة المباركة التي لا بد لها من أن تحمل مسؤولية أعادة القطار الجامح إلى سكته وسبيله القويم . فليلتقوا تحت سقف واحد وتحت أي مسمى وتحت رعاية وتمويل من يريد له أن ينال شرف رعايتهم وشرف العمل على تحريك هذا القطار المتوقف منذ زمان ، فليلتقوا ويتناقشوا ويتداولوا ويختلفوا ويسددوا ويقاربوا ويجتهدوا وليفعلوا ما شاؤوا تحت هذا السقف ، وليكن لقاءً بلا اشتراطات أو افتراضات مسبقة،ومن غير انتظار مكافآت أو مردودات مادية أو مكاسب سياسية أو معنوية، المهم أن يلتقوا فالتقاؤهم خير وبركة ، يفتح السبيل لآفاق واسعة قد لا يستطيع كل منهم منفردا ومنعزلا عن الآخرين الوصول إليه. ولست أرى ما يمكن لي أن أجد به عذرا لأي منهم بالتأخر أو التخلف عن التخطيط لمثل هذا اللقاء والعمل على إقامته والالتحاق بركبه ، فالأيام لا ترحم والشعوب لا ترحم والتاريخ لا يرحم ، ولئن كان التاريخ يصب جام غضبه مرة على الساسة والسياسة فإنه يصب غضبه ولعناته وما هو فوق ذلك على من صناعة الساسة والسياسات جزء من مهامهم .

لم يعد شيء يحتمل أن يؤخَرَ هكذا لقاء وهكذا اجتماع ، فليس وجود ومصالح هؤلاء الثلة محكوم بفعل الأمة قادم الأيام القريبة بل محكوم بها مصير الأمة بأكملها ، ومسؤولية الأمة لا يمكن اللعب به أو إطالة النظر والتفكر في اتخاذ قرار لقاء من مثل هذا.

سيذكر التاريخ والشعوب من يفتتح هذا الباب بألف خير ، وسيتستنزلون عليه الرحمات والبركات وعلى عقبه من بعده إلى يوم الدين ، وستكون فعلته هذه شرفا يناله في الحياة الدنيا وقربى من الباري جل وعلا ، ودرجات علا تتنظره يوم العرض الأكبر .